Мы больше, чем наши достижения: как найти истинную ценность в себе?

Каждый раз, когда я ищу в Google имя человека, почти наверняка первые строчки поиска приведут меня в мир социальных сетей. Facebook, Instagram, LinkedIn – эти платформы обещают приоткрыть завесу тайны над личностью. И что же они показывают? Длинные списки достижений, внушительные должности, престижное образование и, конечно же, количество «друзей» или «связей». Мы видим калейдоскоп фотографий из экзотических мест, где сам человек, как правило, занимает непропорционально большую часть кадра. А еще – тщательно отобранную коллекцию технологически усовершенствованных селфи. Возможно, это говорит что-то о степени самолюбования, но дает ли это нам реальное представление о том, кто перед нами?

Иллюзия успеха: когда обертка важнее содержания

Мне кажется, наше общество, и я в том числе, порой чрезмерно фокусируется на статусе, достижениях и работе, забывая о самом человеке, его характере и внутреннем мире. Мы словно одержимы успехом, пойманы в ловушку, где последнее достижение определяет нашу ценность. И это заставляет задуматься: а не перестали ли мы видеть внутреннюю ценность друг в друге, воспринимая себя и окружающих лишь как сумму достижений? Если да, то как это сказывается на нашем поведении и самочувствии?

Мы ведь все люди, не так ли? Наша человечность – это то, что делает нас теми, кто мы есть, она врождённая. Так почему же общество так часто обесценивает тех, кто не вписывается в общепринятые стандарты успеха, навешивая ярлыки «неудачник» или «лузер»? Почему кажется, что ценность человека определяется не его человеческой сутью, а тем, насколько хорошо он соответствует ожиданиям окружающих? В наши дни просто быть человеком как будто недостаточно. Чтобы «быть», мы должны достигать, соответствовать и демонстрировать это. Мы перестали видеть друг в друге просто людей и начали воспринимать друг друга как «человеческие свершения». А «человеческое свершение» само по себе внутренней ценности почти не имеет. Его ценность зависит от того, чего оно достигло. Оно черпает свою идентичность не из бытия, а из деятельности, или, точнее, из соответствия тому, что его окружение считает достойным.

«Чем ты занимаешься?» – Вопрос, который определяет всё?

Современное общество невероятно ориентировано на достижения, особенно в материальном плане. Мы склонны восхищаться теми, кто много зарабатывает, строит головокружительную карьеру и чьи профили в LinkedIn пестрят громкими должностями. Мы судим о других, да и о себе, по тому, чего мы достигли.

Поэтому при знакомстве один из первых вопросов, который мы задаем или слышим: «А чем ты занимаешься?» И речь, конечно, не о том, как мы проводим свободное время, не о нашем духовном развитии, социальной жизни или о том, как мы относимся к другим. Нет, этот вопрос почти всегда о том, чем мы зарабатываем на жизнь: о нашем положении в иерархии работающих, о нашем ранге в массе людей, стремящихся сделать карьеру.

Забавно, но поскольку этот вопрос звучит так часто, у большинства из нас уже готовы ответы, как будто мы зачитываем краткое описание собственного «продукта», лаконично демонстрируя свою полезность. И тот, кто спрашивает, должен счесть твою должность ценной или, по крайней мере, интересной, ведь от этого зависит его оценка тебя. Так ты, Пётр, убираешь туалеты? Ну что ж, твое место где-то между безработным и поваром в кафе. Уверен, ты хорошо впишешься… где-нибудь там. А, ты, Анна, менеджер по продукту? Вот это уже другой разговор! Можешь присесть за стол для «крутых ребят», между старшим маркетологом и предпринимателем-стартапером. А ты, Василий, блогер? Чем занимаешься? В смысле, это твоя основная работа? Постой, два миллиона подписчиков? Хм, даже не знаю, за какой стол тебя посадить. Сколько ты зарабатываешь в месяц? И вообще, разве это настоящая карьера?

Мы постоянно оцениваем друг друга. И общий знаменатель – это достижения. В таком обществе, где ценность человека так сильно зависит от его свершений, многие начинают основывать на них свою самооценку.

Гонка за успехом и ловушка сравнения

Американский психолог Леон Фестингер предложил «теорию социального сравнения». Если говорить просто, она объясняет, что люди сравнивают себя с другими, чтобы измерить и оценить себя, понять, где их место. Мы видим это в социальных сетях, когда речь заходит о стандартах красоты, – этот бесконечный цикл сравнений и его влияние на самооценку. То же самое применимо и к достижениям. Вспомните так называемые «крысиные бега» – это возведенное в культ стремление к статусу, деньгам и материальным благам.

Сегодняшняя «культура суеты» (hustle culture) – это «крысиные бега» на стероидах: всегда достигай, никогда не останавливайся, всегда следуй своей «цели», которая часто сводится к тому, чтобы заработать состояние на дропшиппинге или продаже завышенных по цене онлайн-курсов. И те, кто громче всех продвигает эту культуру, часто наживаются, просто продавая эту идею: их «суета» заключается в том, чтобы продать вам мечту о «суете». Как общество, мы, кажется, не замечаем иронии всего этого безумия: мы готовы тратить свои кровно заработанные деньги на курсы, которые учат нас бесконечному, саморазрушительному труду. Мы стремимся стать рабами и даже готовы за это платить. И поэтому многие молодые люди отчаянно ищут какого-нибудь интернет-гуру, который зарабатывает, просто приказывая им работать до изнеможения и постоянно «выкладываться на полную». Но зачем? Ради «щелканья языками», как сказали бы древние римляне. Мы делаем это, потому что тогда общество воспринимает нас как ценных, и наша ценность в глазах других растет вместе с нашими достижениями.

Общество достижений: Новая форма рабства?

В своей книге «Общество выгорания» южнокорейский философ немецкого происхождения Бён-Чхоль Хан описывает, как мы перешли от дисциплинарного общества к обществу достижений. Он пишет: «Общество XXI века – это уже не дисциплинарное общество, а скорее общество достижений. Кроме того, его жители больше не являются “подданными, подчиняющимися”, а “субъектами, добивающимися”. Они являются предпринимателями самих себя».

По словам Хана, дисциплинарное общество в основном говорит людям, чего они не могут делать, в то время как общество достижений подчеркивает, что люди могут делать. Дисциплинарное общество имеет негативную ориентацию, а общество достижений – позитивную. Лозунг «Да, мы можем!» – центральный принцип этого общества. Он говорит нам обо всем, что мы можем сделать и достичь, о великих высотах, которых мы можем достичь, о всех материальных благах, которые мы можем иметь, о статусе, которого можем добиться, и о похвале, которую можем за это получить. Это мечта о «безграничных возможностях», о том, что мы можем стать кем угодно, если будем усердно работать. В то время как дисциплинарное общество навязывало трудовую этику силой и наказаниями, общество достижений делает это, продавая мечту и стимулы.

Удивительно, но, пожалуй, позитивный подход более эффективен. Мы не только работаем усерднее, но и внутренне мотивированы работать до самой смерти. Мы – более эффективные рабы, которым не нужны хозяева, поскольку мы постоянно сами себя подстегиваем. В лучшем случае мы передаем кнут мотивационным гуру и позволяем им хлестать нас, заставляя «вкалывать» и «преодолевать».

Цена успеха: Выгорание и нарциссизм

Пагубные последствия общества достижений очевидны. Помимо психологического напряжения и, в конечном итоге, выгорания, постоянное стремление к достижениям, по мнению Хана, приводит к подрыву самооценки. Когда общество с неустанной позитивностью твердит нам, что мы все должны постоянно стремиться к счастью и успеху, когда люди оценивают друг друга по производительности и успеху, что это значит для тех, кто не соответствует этим идеалам? Процитирую еще один отрывок из книги Хана: «Дисциплинарное общество по-прежнему управляется запретами. Его негативность порождает сумасшедших и преступников. В отличие от него, общество достижений создает депрессивных людей и неудачников».

Не достичь успеха в обществе достижений сродни святотатству. Неудачники – величайшие грешники. Конечно, вы будете чувствовать себя плохо, если вас считают современным изгоем. Итак, нас мотивирует не только мечта, но и кошмар быть воспринятым как кто-то незначительный, например, как тот самый бородатый неудачник, живущий в подвале у мамы и играющий в видеоигры, – мем, более или менее отражающий самое дно, которого может достичь мужчина.

Желание превзойти других, акцент на самосовершенствовании и постоянное демонстрирование себя в социальных сетях соответствуют болезни нашего века: нарциссизму. «Нарциссизм» сегодня – модное словечко, и не зря: люди действительно становятся все более нарциссичными. Мы часто осуждаем таких людей, но в какой степени мы можем их винить? В условиях, когда люди вынуждены превращаться в «личные бренды», постоянно занятые тем, чтобы быть в центре внимания и соревноваться за восхищение, разве можно не понять появление широко распространенного нарциссизма?

Существует разница между нарциссическими тенденциями и нарциссическим расстройством личности. Я здесь говорю скорее о тенденциях: завышенном чувстве собственной важности, самопоглощенности и потребности в чрезмерном восхищении. Мне кажется, нарцисса можно считать идеальным героем общества достижений. В конце концов, его (или ее) самооценка почти полностью зависит от того, как другие воспринимают его (ее) с точки зрения статуса, важности, ценности. Их оценка в глазах других – это их чувство собственного достоинства. И поэтому единственный способ для этого чувства выжить – полностью погрузиться в общество достижений: быть самой быстрой крысой в «крысиных бегах», превосходить всех в красоте или, проще говоря, достичь максимального успеха в любой выбранной области. И они не гнушаются безжалостно эксплуатировать других, поскольку цель оправдывает средства.

Нарцисс живет в своем пузыре: он – абсолютный центр своего микрокосма, а другие служат в основном для того, чтобы им восхищались или чтобы их использовали. К сожалению, наша современная культура практически не наказывает такое поведение. Напротив, мы склонны восхвалять хвастливых, напыщенных карьеристов, которым часто не хватает моральных принципов, или самовлюбленных моделей из Instagram, собирающих лайки и комментарии. Сегодня быть нарциссом выгодно. По мнению Хана, дело не в том, что нарциссы создали общество достижений; это общество достижений порождает нарциссов, поскольку вознаграждает поведение, соответствующее нарциссическим чертам.

В поисках истинной ценности: есть ли выход?

Когда ваша самооценка зависит от того, чего вы достигли, вы чувствуете себя достойным, когда достигаете того, что считаете нужным, но недостойным, когда этого не делаете. Мы любим себя за наши достижения, потому что мир любит нас за наши достижения. И поэтому для поддержания самооценки нам необходимо постоянно стремиться к успеху.

Сами по себе достижения – это не плохо. Человечество сегодня наслаждается многими плодами прошлых свершений. Но «позитивность» постоянного успеха – это только одна сторона медали. Мы не можем быть успешными все время. Мы не можем постоянно чего-то достигать. Если мы будем пытаться, то в конечном итоге заплатим за это свою цену. Жизнь также состоит из неудач, периодов затишья и, по сути, всего того, что не приводит к успеху и достижениям. Кроме того, во многом достижения и успех находятся вне нашего контроля, а это означает, что наша «ценность» в значительной степени зависит от обстоятельств, которые мы не можем изменить.

Но основывать свою самооценку на обстоятельствах, над которыми мы имеем столь ограниченный контроль, – значит ставить себя в очень ненадежное положение. Пока обстоятельства позволяют нам соответствовать общественным стандартам и люди признают наши достижения, мы чувствуем себя хорошо. Но если мы не можем соответствовать этим стандартам по причинам, не зависящим от нас, люди все равно считают нас неудачниками, и наша самооценка падает.

Но что такое «ценность»? Разве ценность кого-то или чего-то не субъективна? Разве мы не считаем что-то ценным потому, что мы так решили? Конечно, сложно не гнаться за тем, чего требует общество. И, вероятно, еще сложнее справиться с последствиями такого поведения. Однако не будет ли самооценка, основанная на чем-то более стабильном и достижимом, более здоровой и устойчивой? А как насчет врожденного чувства ценности, основанного на том факте, что мы люди, а не просто «человеческие свершения»? А как насчет самооценки, основанной на стремлении к тому, что мы сами (а не другие) считаем важным в жизни? Мы могли бы найти удовлетворение в других источниках. Однако для того, чтобы воспользоваться этими источниками, нужна сила и мужество, чтобы отклониться от мнения окружающих. А для большинства из нас это легче сказать, чем сделать.

Литература:

• Хан, Б.-Ч. (2022). Общество выгорания. АСТ. (В этой книге философ анализирует современное общество, которое он называет «обществом достижений», где индивид становится «предпринимателем самого себя» и подвергается самоэксплуатации, ведущей к выгоранию. Рассматривается переход от дисциплинарного общества к обществу достижений и его психологические последствия, такие как депрессия и синдром дефицита внимания с гиперактивностью.)
• Фромм, Э. (2019). Иметь или быть? АСТ. (Классическая работа, в которой противопоставляются два фундаментальных способа существования: обладание (ориентация на приобретение и потребление) и бытие (ориентация на развитие личности, любовь, познание). Фромм критикует общество потребления и его влияние на формирование ложных ценностей, что перекликается с темой статьи о ценности, основанной на достижениях, а не на внутренней сущности человека.)
• Хекхаузен, Х. (2003). Психология мотивации достижения. Речь. (Фундаментальный труд по психологии мотивации, где подробно разбираются теории и исследования мотивации достижения. Книга помогает понять, как формируется и функционирует стремление к успеху, каковы его позитивные и негативные аспекты, что важно для понимания одержимости достижениями в современном обществе. Для контекста статьи особенно интересны разделы, касающиеся влияния социальных факторов на мотивацию и самооценку.)
• Братусь, Б. С. (1988). Аномалии личности. Мысль. (Хотя книга посвящена аномалиям личности, в ней рассматриваются общие вопросы строения и развития личности, норма и патология. Для статьи релевантны разделы, где обсуждается формирование самооценки, смысловой сферы личности и влияние социальных оценок на представление человека о себе. Помогает понять, как искаженное стремление к достижениям может влиять на структуру личности.)