Что мы упускаем в жизни, когда постоянно избегаем одиночества?

Помнится, как-то я разговорился со знакомым, и он обронил фразу: «Одиночки – они же странные, не от мира сего». И ведь правда, часто в обществе на тех, кто предпочитает собственную компанию, смотрят с подозрением. Словно у них есть какой-то изъян, мешающий «нормально» вписаться в коллектив. Да, не спорю, бывают случаи, когда человек действительно с трудом находит общий язык с окружающими. Иногда за этим стоит целая история обид и разочарований, сделавших его настороженным, а то и враждебным по отношению к другим. «Одинокий волк» – так иногда называют таких людей, и этот образ окутан тайной, даже страхом. Ведь мало ли что у него на уме, у того, кто всегда сам по себе?

Когда «другие» становятся источником боли

Мы привыкли думать, что счастье – это быть вместе, делить радости и горести. И во многом это так. Но давайте будем честны: другие люди могут быть не только источником тепла, но и причиной немалых страданий. Если раз за разом общение приносит лишь боль и травмы, стоит ли удивляться, что человек начнет ценить уединение больше, чем сомнительное удовольствие от компании?

Вспомните свою работу. Часто ли не сама работа, а именно коллектив, интриги и подковерные игры делают атмосферу невыносимой? А школа? Разве не злые учителя или одноклассники-задиры отравляют жизнь ребенку? Мы, люди, удивительные существа: можем дарить друг другу невероятное счастье, но с тем же успехом способны и отравить существование. Получается, любое взаимодействие – это своего рода компромисс. Чем больше мы общаемся, тем чаще сталкиваемся с не самыми приятными сторонами человеческой натуры. Как говорил Марк Аврелий, приходится иметь дело с людьми «назойливыми, неблагодарными, заносчивыми, лживыми, завистливыми и нелюдимыми». Если так, то может, и прав был тот мудрец из даосской книги «Чжуан-цзы», который отказался от высокого поста правителя и выбрал тихую жизнь рыбака в хижине у реки?

Сладкая свобода моего дома

Только представьте: вы просыпаетесь утром – один. Встаете, идете на кухню, открываете холодильник – все, что там есть, ваше. Да и во всей квартире вы – полноправный хозяин. Все расставлено так, как нравится именно вам, без оглядки на чужие вкусы и привычки. Хотите – ходите по дому хоть голышом, слушайте музыку на полную громкость в три часа ночи, занимайтесь самым странным хобби – никому нет до этого дела. Вы сами себе устанавливаете правила и распорядок дня. Эта свобода, это ощущение полного контроля над своим пространством – оно пьянит.

Одиночество – это как бальзам на душу. Это удовольствие от того, что не нужно подстраиваться, идти на уступки, терпеть чужие настроения. «Человек может быть самим собой только тогда, когда он один, – писал Артур Шопенгауэр. – И если он не любит одиночество, он не полюбит и свободу, ибо только в одиночестве он действительно свободен». В уединении нет нужды соответствовать ожиданиям, следовать общественным нормам, учитывать чьи-то желания. Никто не говорит тебе, что думать и как поступать.

Голоса мудрецов: что говорили философы об уединении

Неудивительно, что многие мыслители ценили одиночество. Будда, например, призывал своих последователей удаляться от мирской суеты, считая уединение краеугольным камнем на пути к духовному просветлению. В буддийском тексте «Сутта о носороге» одиночество сравнивается с сильным, независимым животным, идущим своим путем. Смысл прост: чем меньше привязанностей и социальных обязательств, тем яснее ум и глубже самопознание. Постоянное общение, погоня за чувственными удовольствиями – все это отвлекает от главного, от медитации и размышлений. «Отбросив страсть, отвращение, заблуждение; разбив оковы; не смущаясь в конце жизни, иди один, как носорог», – говорится в сутте.

Даосские мудрецы тоже искали уединения, чтобы освободиться от жестких рамок общества и приблизиться к Дао – естественному, чистому состоянию бытия. Американский философ Генри Дэвид Торо на собственном опыте познал ценность такой жизни, проведя два года в одиночестве в хижине на берегу озера Уолден. Он открыл для себя радость простоты, самодостаточности и глубокой связи с природой.

Подумайте, ведь мы постоянно отвлекаемся друг на друга. Друзья, родные, коллеги – все требуют нашего внимания. Даже когда мы одни, наши телефоны не умолкают. Этот постоянный «человеческий шум» мешает нам услышать голос Природы, той великой силы, что породила нас и к которой мы все когда-нибудь вернемся.

Для Фридриха Ницше одиночество было не столько способом духовного поиска или слияния с природой, сколько возможностью дистанцироваться от «стада», живущего по правилам «морали рабов». Он считал, что только в уединении человек способен преодолеть навязанные ценности и создать свои собственные, обрести подлинную индивидуальность.

Искусство баланса: не убегать, а выбирать

Так что же, всем теперь становиться отшельниками? Конечно, нет. Уединение – это мощный инструмент для самопознания, духовного роста, обретения внутренней свободы. Но, как и любым инструментом, им нужно пользоваться с умом.

Я часто спрашиваю себя: чего я хочу сейчас – побыть одному или пообщаться? Ведь социальное взаимодействие – это всегда обмен. Ты что-то даешь, что-то получаешь. Но иногда отдавать не хочется, или то, что получаешь взамен, не радует. Тогда общение становится обузой. Близкие отношения могут невероятно обогатить, помочь вырасти как личности, но они же лишают той самой свободы и покоя, которые дарит одиночество.

С другой стороны, затяжная изоляция, особенно если она вынужденная, может быть разрушительной. Человек – существо социальное, и некоторым из нас жизненно необходимо общение, но по разным причинам они его лишены. Так что, да, лучше быть одному по собственному выбору, чем страстно желать этого, находясь среди людей. Но и быть одному, когда душа жаждет общения, – тоже не сахар.

На мой взгляд, здесь нет универсального рецепта. Этот баланс между уединением и общением – вещь очень подвижная. Он зависит от моего внутреннего состояния, жизненных обстоятельств, сиюминутных потребностей. Важно прислушиваться к себе, честно отвечать на вопрос: «А что мне нужно именно сейчас?»

Сила, рожденная в тишине

Иногда, чтобы изменить ситуацию, нужна смелость. Смелость признать, что тебе плохо в окружении людей, и отойти в сторону, хотя бы на время. Или смелость признать, что люди, которые рядом, приносят больше вреда, чем пользы, и найти в себе силы разорвать эти связи, особенно если речь идет о насилии или манипуляциях.

Многие боятся одиночества. Но чего бояться, если базовые потребности – еда, крыша над головой, безопасность – удовлетворены? Если научиться находить комфорт и удовольствие в собственной компании, то другие люди теряют над нами огромную часть своей власти. Становится легче распознавать и избавляться от токсичных личностей – абьюзеров, нарциссов, вечных нытиков.

Лучше быть одному, чем мечтать об этом, потому что именно в такие моменты, в тишине собственного мира, мы часто и находим ту силу, которую, как нам казалось, могли дать только другие. Силу быть собой.

Литература

• Торо, Г. Д. (Генри Дэвид Торо). "Уолден, или Жизнь в лесу". М.: Наука, 1979. (Классическое произведение, описывающее опыт двухлетней уединенной жизни автора на природе, его размышления о простоте, самодостаточности и критике потребительского общества. Перекликается с идеей статьи о ценности одиночества для связи с природой и самопознания.)
• Шопенгауэр, А. (Артур Шопенгауэр). "Афоризмы житейской мудрости". // Собрание сочинений: В 6 т. – Т. 5. – М.: Республика; ТЕРРА–Книжный клуб, 2001. (Содержит размышления философа о значении уединения для сохранения душевного покоя, независимости мысли и развития личности. Особенно релевантны главы, посвященные отношению к самому себе и к другим людям, где подчеркивается, что «кто не любит одиночества – тот не любит и свободы».)
• Ницше, Ф. (Фридрих Ницше). "Так говорил Заратустра. Книга для всех и ни для кого". / Пер. с нем. Ю. М. Антоновского. – СПб.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2012. (Философское произведение, в котором через образ Заратустры исследуется тема индивидуализма, преодоления «стадной» морали и создания собственных ценностей, что часто требует периодов уединения и саморефлексии, как это отражено в статье.)