Когда действительно пора уходить, чтобы не стало хуже?

Большинство из нас не хотят прослыть трусами. Нам свойственно желание стоять на своем, не сдавать позиций и держаться, пока буря не утихнет. Мы не хотим показаться слабаками, поэтому продолжаем тянуть лямку на работе, даже если атмосфера там откровенно ядовита. Или поддерживаем отношения с друзьями, которые давно перестали быть поддержкой, остаемся в отношениях, которые причиняют боль, хотя, возможно, не раз пытались что-то изменить. Но наступает момент, когда стоит спросить себя: а нужно ли спасать то, в чем я нахожусь? Иногда единственно верный выход – это уйти. По-настоящему. И такой уход может стать освобождением, хотя для кого-то он будет выглядеть как поражение или провал.

Так когда же наступает это «пора»? Решение уйти кажется простым лишь на первый взгляд. На самом деле, это сложный выбор, на который влияют наши страхи и привязанности. По сути, все сводится к одному фундаментальному вопросу: делает ли меня эта ситуация лучше, или пришло время двигаться дальше? Вопрос простой, но ответ на него для многих мучительно сложен.

Сила ухода: не слабость, а позиция

Интересно, что те, кто считает уход проявлением слабости, часто сами выигрывают от нашего «остаться». Почему? Да потому что наш уход – это нередко единственный рычаг, лишающий их власти над нами. Сам по себе уход – это акт силы. Он сигнализирует о нашей способности жить и развиваться независимо от того, что предлагает другая сторона. Поэтому умение уйти – это мощная переговорная позиция: уходя, мы демонстрируем свою независимость от исхода и тем самым укрепляем свои позиции.

Многим из нас тяжело дается решение уйти. Нам сложно отпустить то, от чего мы собираемся отказаться. В чем же причина?

Невидимые цепи: привязанность и страх

Одна из главных причин – привязанность. Мы боимся уходить, потому что привязаны к тому, от чего хотим освободиться. Это может быть даже то, чего у нас еще нет. Например, мы мечтаем о конкретной машине. Месяцами разглядываем ее в интернете, обсуждаем с друзьями, с женой или мужем, все больше привязываясь к самой идее обладания ею. И вот, еще не купив, мы уже на крючке этой привязанности. Когда мы к чему-то привязаны – будь то мечта о будущем, что-то в настоящем или воспоминания о прошлом – нам трудно от этого отказаться. Этот механизм работает с вещами, людьми, животными, идеями… практически со всем. И благодаря этой привязанности, эти «вещи» получают над нами власть. И те, кто нам эти «вещи» предоставляет, могут этой властью пользоваться. Если продавец автомобилей видит, как сильно вы хотите именно эту машину, он понимает, что его позиция в торге сильна. Он ожидает, что вам будет трудно отказаться от не самой выгодной сделки.

«Привязанность» также мешает выходить из токсичных отношений. Если друг, деловой партнер или супруг плохо с нами обращается, но мы глубоко привязаны к этим людям (или к тому, что они нам дают), уйти становится невероятно сложно. Ведь уйдя, мы избавимся от боли, но одновременно потеряем человека, с которым связаны; мы убегаем от того, что нам не нравится, но также теряем то, чего мы желаем. А если эти люди еще и стыдят нас или вызывают чувство вины за попытку уйти, задача усложняется многократно.

Другая мощная сила – страх неизвестного. Мы боимся того, что может случиться, если мы покинем привычную ситуацию. Что там, за поворотом? Будет лучше или хуже? Можно ненавидеть свою работу, но какой кошмар ждет после увольнения? Можно состоять в изматывающем браке и хотеть уйти, но не рухнет ли весь мир после этого шага? Неопределенность будущего пугает настолько, что парализует волю. Мы уходим от известного в неизвестность, от привычного и предсказуемого во тьму и непредсказуемость.

«Задымленная комната»: метафора для принятия решения

Так как же решить, когда пора уходить? Конечно, это во многом субъективно и зависит от множества факторов. Стоический философ Эпиктет предложил простое сравнение. Представьте, что в доме пожар, и повалил дым. Пока дыма немного и есть вентиляция, можно оставаться. Но если дым становится слишком густым и начинает вредить, разумнее покинуть дом. Эта метафора помогает понять, когда пора уходить из ситуаций, которые нам вредят.

Но на практике все довольно расплывчато. Что значит «слишком много дыма»? В некоторых случаях, как, например, при физическом насилии, вред очевиден. Но часто сложность ситуации мешает принять решение. Дым окутывает нас незаметно и, как ни парадоксально, может ослеплять, так что мы его и не видим.

Неожиданный помощник: взгляд через призму экономики

Давайте на время отвлечемся от философии и рассмотрим некоторые экономические понятия, которые помогут расширить аналогию Эпиктета и принять решение в «задымленных» ситуациях.

1. Анализ затрат и выгод: взвешиваем «за» и «против»

Вы когда-нибудь составляли список плюсов и минусов своего положения – будь то работа, отношения или место жительства? Если да, то вы уже знакомы с анализом затрат и выгод. «Выгоды» – это то, ради чего мы изначально оказались в этой ситуации, или то, что надеялись получить, оставаясь в ней. Возьмем дом Эпиктета. Он дает кров, место для хранения вещей, район может быть хорошим, а расположение – удобным. Со временем дом может приобрести и сентиментальную ценность: воспоминания, привычка; это место, которое мы называем домом. С другой стороны, «затраты» – это вредное воздействие дыма: дискомфорт, плохая видимость, риски для здоровья и даже психологические проблемы из-за постоянного беспокойства. Когда чаша весов склоняется в сторону затрат, то есть затраты превышают выгоды, можно сказать, что дыма в доме слишком много. Количество дыма становится относительным, так как соотносится с выгодами от дома. Точно так же мы можем использовать анализ затрат и выгод для оценки отношений, работы и личных начинаний.

2. Ловушка «утонувших затрат»: когда прошлое держит мертвой хваткой

Часто мы остаемся в «задымленном доме», даже когда очевидно, что не должны. Затраты явно перевешивают выгоды, и так продолжается уже давно. Почему? Логическая ошибка «невозвратных (или утонувших) затрат» предполагает, что люди остаются в таких ситуациях из-за того, что уже вложили в них. Эти вложения могут быть временем, усилиями, эмоциональной приверженностью или ресурсами. Отличный пример – брак. Люди многое вкладывают в свои отношения – годы жизни, посвященные партнеру. Поэтому, когда брак трещит по швам и становится ясно, что он не работает и восстановлению не подлежит, бывает трудно уйти, не чувствуя, что мы потеряли что-то незаменимое. Но это и есть ошибка невозвратных затрат. Это заблуждение, что мы должны продолжать идти по вредному пути просто потому, что уже так много в него вложили. Наши прошлые инвестиции не приносят той отдачи, на которую мы рассчитывали. Они «утонули». И мы вряд ли сможем их вернуть, оставаясь в дыму. Признание этой ошибки может помочь нам принимать решения, основанные на настоящем и будущем, а не на привязанности к бесполезным прошлым инвестициям.

3. Альтернативная стоимость: цена «неухода»

Давайте посмотрим правде в глаза. Каждый момент, который мы проводим, кашляя в задымленном доме, – это момент, который мы не проводим на свежем воздухе. Каждый миг в разрушенном браке, в токсичной рабочей среде или в грязном отеле с тараканами и крысами – это миг, который мы могли бы провести в более благоприятных условиях. Альтернативная стоимость заключается в том, что, выбирая один вариант вместо другого, мы автоматически теряем то, что могло бы быть.

Пребывание во вредной ситуации сопряжено со значительными издержками: не только с прямым ущербом, но и с упущенными выгодами. Возможно, рядом есть дом с чистым воздухом и хорошей вентиляцией. Возможно, за этими душными стенами нас ждут новые впечатления, новые отношения и личностный рост. Не уходя, мы жертвуем этими потенциальными выгодами. Таким образом, признание альтернативных издержек помогает нам рассмотреть другие пути, если мы решим уйти из дыма. Вместо того чтобы спрашивать себя, каковы риски ухода, мы могли бы также спросить: «Каковы риски того, что мы не уйдем?»

За гранью логики: когда сердце спорит с разумом

Важно сказать, что рассмотренные концепции во многом опираются на логику и разум, которые могут не всегда совпадать со сложностью человеческих эмоций. Это не значит, что они бесполезны. Но стоит помнить, что люди – существа очень сложные, и нами могут двигать более глубокие, скрытые силы. Иногда наши выборы противоречат логике, движимые желаниями или страхами, которые мы сами не до конца понимаем.

Шаг в неизвестность или прыжок к новым возможностям?

Концепция «альтернативных издержек» особенно интересна в контексте ухода. Она фокусируется не столько на текущей ситуации, сколько на потенциале, который лежит за ее пределами, на том, что мы можем получить, сократив свои потери. Это напоминает нам, что, уходя от чего-то, мы также идем к чему-то.

Значит, когда мы уходим, мы не попадаем в огромную темную бездну небытия, и наша жизнь не заканчивается, даже если перед этим шагом нам так кажется. Есть что-то, к чему мы движемся, даже если сначала этого не осознаем. Поэтому уход – это часто прыжок веры, вера в то, что когда одна дверь закрывается, другая открывается. Да, мы не знаем, куда ведет эта дверь, но разве «незнание» должно нас останавливать? Разве не Алан Уоттс однажды сказал, что без риска не может быть достойной жизни?

Когда мы задумываемся о безграничности нашей планеты и множестве людей, живущих на ней, этот прыжок веры не кажется таким уж большим. Мир полон возможностей и ресурсов. Если мы решим их искать, перед нами откроется множество путей. На этой планете миллиарды «домов» с чистым воздухом; зачем же нам оставаться в одном, полном удушающего дыма? То, от чего мы уходим, может казаться нам целым миром, но на самом деле это лишь крошечная частица в общей картине. Так почему же мы так боимся потери? Почему не хотим выйти за дверь в мир, который может предложить нам гораздо больше?

Дары прощания: что мы уносим с собой

И все же, большинству из нас трудно уходить от того, к чему мы привязаны. Трудно оставить то, что стало неотъемлемой частью нашей жизни, нашей личности. И, как уже было сказано, люди сложны. Иногда мы с трудом уходим, даже не зная почему.

В завершение этих размышлений, возможно, будет полезно напомнить себе, что мы никогда не уходим с пустыми руками. Мы сохраняем воспоминания. Мы всегда учимся на том, что оставляем позади: это семена, которые мы можем посеять в более плодородную почву, строительные блоки для нового, лучшего дома, который, будем надеяться, удержит дым на расстоянии.

Литература:

• Хесс, Э. (2018). Сила уязвимости. Как признавать свои слабости, открыто говорить о чувствах и строить доверительные отношения с людьми. (Оригинал: Brené Brown, Daring Greatly). (Хотя это перевод, книга Брене Браун широко известна и затрагивает темы стыда, уязвимости и смелости жить полной жизнью, что напрямую связано с мужеством принимать сложные решения, такие как уход из деструктивных ситуаций. Признание своей уязвимости – первый шаг к тому, чтобы перестать бояться осуждения за "слабость" ухода).
• Канеман, Д. (2013). Думай медленно... решай быстро. АСТ. (Оригинал: Kahneman, D. (2011). Thinking, Fast and Slow). (В книге подробно рассматриваются когнитивные искажения, влияющие на принятие решений, включая ошибку невозвратных затрат (sunk cost fallacy). Понимание этих механизмов помогает осознаннее подходить к выбору, особенно когда прошлое "тянет" назад. См. Часть III "Чрезмерная уверенность", особенно главы, касающиеся иллюзии понимания и влияния уже сделанных инвестиций на будущие решения).
• Селигман, М. (2013). Новая позитивная психология: Научный взгляд на счастье и смысл жизни. Альпина Паблишер. (Книга исследует факторы, способствующие благополучию и осмысленной жизни. Хотя напрямую не посвящена теме "ухода", она помогает сместить фокус с того, что теряется, на то, что можно обрести, выбрав путь, ведущий к большему психологическому комфорту и росту – что является сутью альтернативной стоимости в позитивном ключе).
• Ирвин, У. Б. (2019). Радость жизни. Философия стоицизма для XXI века. Манн, Иванов и Фербер. (Оригинал: Irvine, W. B. (2009). A Guide to the Good Life: The Ancient Art of Stoic Joy). (Книга доступно излагает принципы стоицизма, включая техники для принятия трудных обстоятельств и принятия рациональных решений. Аналогия Эпиктета с "задымленной комнатой" – это стоический принцип. Книга может помочь развить внутреннюю устойчивость, необходимую для того, чтобы уйти из неблагоприятной ситуации, не поддаваясь страху неизвестности и чрезмерным привязанностям. См. Главу 4 "Негативная визуализация: что самое худшее, что может случиться?" и Главу 5 "Дихотомия контроля: учимся не беспокоиться о том, что не можем изменить").