Право на «неуспех»: почему не стоит бояться не соответствовать чужим ожиданиям.

Представьте себе обычного парня, назовем его Алексей. Ему тридцать пять, он все еще живет с родителями, постоянной работы нет, а вечера часто проходят в компании бутылки. Успехами, как принято говорить, похвастаться не может. В попытке наладить личную жизнь он скачивает приложение для знакомств. После бесконечных свайпов ему наконец улыбается удача — свидание.

Они встречаются в небольшом уютном ресторане. Разговор клеится, девушка, пусть будет Анна, кажется милой и заинтересованной. Они смеются, находят общие темы, и вечер проходит на удивление тепло. Но вот наступает тот самый момент. Анна, чуть наклонившись, спрашивает: «А чем ты занимаешься по жизни?» Алексей что-то мямлит о временных подработках и поисках себя. Улыбка на ее лице не дрогнула, но что-то неуловимо изменилось.

Несмотря на приятный вечер, второго свидания не случилось. Когда подруги спросили Анну, почему, она просто ответила: «Он славный, симпатичный парень, но я решила больше не связываться с неудачниками».

Каждый из нас имеет право выбирать партнера по своим критериям, и в решении Анны нет ничего предосудительного. Но эта история — яркая иллюстрация того, как легко мы вешаем ярлыки. В современном мире слово «неудачник» стало клеймом, синонимом презрения. Раз ты не добился успеха — значит, сам виноват. Ты проиграл в этой жизни, а проигравших не любят.

Но если задуматься, так ли все просто?

Игра в одни ворота: что мы на самом деле «проиграли»?

Слово «неудачник» или «лузер» происходит от глагола «проигрывать». Технически, это просто человек, который проиграл. В голландском языке verliezers — это проигравшая команда в футболе. Во французском perdant — то же самое. Но в нашем языке это слово обросло десятками уничижительных смыслов. Оно превратилось в оскорбление, бросаемое бездумно.

«Не будь таким лузером», «Ты прирожденный неудачник». Мы используем эти слова, чтобы дать оценку всей жизни человека. Не достиг планки «успеха», которую установило общество? Неудачник. Живешь на улице и борешься с зависимостью? Неудачник. Не можешь похвастаться головокружительной карьерой или толстым кошельком? Опять то же самое.

Эта дихотомия «победителей» и «проигравших» стала одной из самых глубоких линий разлома в обществе. Американский публицист Нил Гэблер в своей статье исследовал этот феномен и пришел к выводу, что это разделение может быть даже важнее расовых, политических или экономических различий. «Проигравшие, — заявляет он, — это культурные изгои, американский эквивалент индийских неприкасаемых». И правда, кто в здравом уме захочет строить отношения с «неприкасаемым»?

Иллюзия полного контроля

Существует стойкое убеждение: быть неудачником — это личный выбор. Ты просто недостаточно старался. Недостаточно хотел. Не вставал раньше, не работал усерднее. И если ты оказался на дне, винить можешь только себя.

Мы любим идею о том, что наша жизнь — это результат нашего выбора. И отчасти это так. Мы можем выбрать, пойти ли сегодня в спортзал или остаться на диване. Но мы часто забываем о вещи, которую древние называли судьбой, а мы сегодня можем назвать удачей или случайностью.

Философы-стоики, такие как Эпиктет, еще две тысячи лет назад говорили о том, что в нашей власти находятся лишь наши собственные реакции, мнения и цели. Но здоровье, богатство, слава, власть — всё это внешние вещи. Мы не можем получить их одним лишь усилием воли. Мы не выбираем, в какой стране родиться — в мирной и благополучной Голландии или в раздираемом войной Сомали. Мы не выбираем своих родителей — будут ли они любящими и обеспеченными или зависимыми и равнодушными. Мы не выбираем свою генетику, предрасположенность к болезням, уровень интеллекта или черты лица.

Судьба сдает нам карты. Все, что мы можем, — это сыграть ими как можно лучше. Но давайте будем честны: иногда карты настолько плохи, что шансы на «победу» (в общепринятом смысле) стремятся к нулю. И сколько бы усилий человек ни прикладывал, он, скорее всего, проиграет. Но в нашей токсичной культуре его назовут «неудачником» и добавят, что он сам во всем виноват.

Наука об удаче

Это не просто философские размышления. Гуманистический психолог Скотт Барри Кауфман посвятил свою карьеру изучению факторов успеха. В одной из статей для Scientific American он прямо говорит: роль удачи в жизни куда значительнее, чем мы привыкли думать.

Исследования показывают, что самые талантливые люди редко становятся самыми успешными. Кауфман пишет: «Таланта было явно недостаточно, потому что самые талантливые люди редко бывают самыми успешными. В целом, посредственные, но удачливые люди были гораздо более успешными, чем более талантливые, но неудачливые». Часто именно череда счастливых случайностей выносит на вершину не самого одаренного, а просто везучего человека. И наоборот, полоса неудач может похоронить под собой гения.

Как быть счастливым «неудачником»?

Так что же делать, если общество повесило на тебя этот ярлык? Немецкий философ Артур Шопенгауэр был убежден, что мнение других людей не должно иметь никакого значения для нашего счастья. Он разделял то, кем человек является на самом деле, и то, кем его считают другие.

То, что вас называют неудачником, не означает, что с вами что-то не так. И наоборот, то, что вас считают победителем, не делает вас автоматически прекрасным человеком. Понятие «неудачник» крайне субъективно. В одном кругу общения это тот, кто не может позволить себе летать бизнес-классом. В другом — тот, у кого нет семьи к сорока годам. А где-то — просто бездомный на улице.

Шопенгауэр призывал относиться к мнению большинства с долей здорового скептицизма. Он писал: «…когда мы на собственном опыте узнаем, с каким презрением человек говорит о своем ближнем, когда он не боится его или думает, что тот не услышит его слов». Люди поверхностны, их суждения узки, а мнения часто ошибочны. Так стоит ли так сильно переживать из-за их оценки?

Разница между несчастным и счастливым «неудачником» часто заключается лишь в одном — в том, насколько сильно нас заботит чужое мнение. Если вы счастливы, здоровы и живете в гармонии с собой, но при этом не вписываетесь в чьи-то рамки успеха — вы просто счастливый «неудачник».

Это не призыв опустить руки. Даже с плохими картами на руках можно и нужно играть достойно, стараясь извлечь из ситуации максимум. Но важно понимать: даже если вы выжмете из своей жизни все возможное, общество все равно может счесть вас проигравшим.

И пусть.

Единственное определение успеха и неудачи, которое имеет значение, — ваше собственное. Счастливый «неудачник» не обращает внимания на ярлыки. Он с иронией принимает свое положение «неприкасаемого», если это цена за право жить на своих условиях, а не по лекалам чужих ожиданий. Важно не то, что о вас думают другие, а то, кем вы являетесь для самого себя.

Литература

• Шопенгауэр, А. (2020). Афоризмы житейской мудрости. Эксмо.
  (В этой работе философ детально разбирает три составляющие человеческого бытия: то, что человек есть (личность), то, что он имеет (имущество), и то, чем он является в представлении других (репутация, ранг). Шопенгауэр аргументированно доказывает, что для счастья первостепенное значение имеет только первая составляющая, что напрямую перекликается с главной мыслью статьи о независимости от чужих мнений.)
• Леонтьев, Д. А. (2007). Психология смысла: природа, строение и динамика смысловой реальности. Смысл.
  (Хотя книга напрямую не говорит о «неудачниках», она является фундаментальным трудом по теме личностного выбора, смысла жизни и саморегуляции в российских реалиях. Работа помогает понять, как человек может выстраивать свою жизнь осмысленно даже в неблагоприятных внешних обстоятельствах, что является ключевым для «счастливого неудачника».)
• Kaufman, S. B. (2018). The Role of Luck in Life Success Is Far Greater Than We Realized. Scientific American.
  (Это статья, на которую есть ссылка в тексте. В ней представлены результаты компьютерного моделирования, наглядно демонстрирующие, что удача часто играет более важную роль в достижении выдающегося успеха, чем талант. Статья подрывает миф о том, что успех — это исключительно результат личных усилий.)
• Gabler, N. (2016). The secret shame of middle-class Americans. The Atlantic.
  (В этом эссе Нил Гэблер исследует финансовую и психологическую нестабильность американского среднего класса, вводя концепцию глубокого социального раскола на «победителей» и «проигравших». Статья подтверждает тезис о том, что этот ярлык является мощным инструментом социального клеймения в современной западной культуре.)
• Эпиктет. (2019). Энхиридион (Краткое руководство к нравственной жизни) и Афоризмы. Рипол-Классик.
  (Фундаментальный текст стоической философии. Уже в первых строках труда Эпиктет четко разделяет то, что находится в нашей власти (наши суждения, стремления, желания), и то, что не находится (наше тело, имущество, репутация). Эта идея является основой для аргумента о том, что мы не несем полной ответственности за внешние обстоятельства нашей жизни.)