Зловити невловиме: Психологія стану потоку та шляхи його досягнення

Чи траплялося вам колись настільки занурюватися у справу, що час немовби зникав, а ви відчували дивовижну єдність із тим, що робите? Це і є той самий стан потоку, про який так багато говорять. У даоській літературі є повчальна історія про Цао-фу, який мріяв стати неперевершеним візником. Роками він служив своєму майстрові, мовчки виконуючи доручення, не отримуючи жодних прямих настанов. Його відданість врешті переконала вчителя. Та перший урок виявився несподіваним: майстер наказав Цао-фу стрибати з одного дерев'яного стовпа на інший. Довгі тренування розвинули не так силу, як здатність до абсолютної концентрації. Майстер пояснив: суть не в фізичній вправності, а в гармонії наміру та дії. Коли розум, тіло й поводи стають єдиним цілим, колісниця перетворюється на продовження візника. "Коли твій розум ясний, а тіло розслаблене, – сказав учитель, – ти можеш без плутанини керувати шістьма вуздечками, і двадцять чотири копита ступатимуть туди, куди ти хочеш... Це все, чого я можу навчити, тож запам’ятай це добре!"

Оцей стан потоку, або "бути в зоні", – річ справді таємнича. Це оптимальний стан продуктивності, ідея, яка так вабить наш розум, але, як на зло, не піддається прямому наказу. Ми не можемо змусити себе увійти в потік. Навпаки, чим більше стараєшся, тим менше шансів. А розчарування від невдачі лише віддаляє цю мету, аж поки, втомившись, не махнеш рукою і не переключишся на щось інше. І саме тоді, немов риба, що підпливає до гачка рибалки, який вже зневірився, потік може з'явитися. Він невловимий, але не недосяжний. Ви не можете його схопити. Він схоплює вас. Але тільки якщо ви йому це дозволите.

Особистий досвід: Коли думки – твій ворог

Скільки себе пам'ятаю, я завжди була людиною, яка забагато думає та аналізує. Більшу частину життя я провела у власній голові, розмірковуючи про минуле й майбутнє, часто не помічаючи теперішнього моменту. Навчитися водити машину стало для мене справжнім викликом. Мій інструктор, Маріана (вона, до речі, стежить за моїми публікаціями, тож їй буде цікаво це прочитати!), якось сказала, що моє "мислення" – найбільший ворог у навчанні: я занадто аналізую, і це заважає. Врешті, права я отримала. І вже маючи певний досвід, помітила: коли надто заглиблююся в думки, особливо на завантаженій дорозі, починаю нервувати, а стиль водіння стає смиканим. Та часом раптом відбувається диво: я ніби зливаюся з автомобілем, дорогою та іншими водіями, наче автострада – це один великий організм, частиною якого я є. У такі моменти я відчуваю потік.

Роздумуючи про це, згадую нещодавню поїздку з мамою та сестрою до Арденн – лісистого регіону Бельгії та Люксембургу. Для людини, що звикла до рівнин Нідерландів, де все пласке, як млинець, гірські дороги – це зовсім інша історія. Перше, що я помітила, – машина інакше реагує на підйом та спуск. Банальна фізика, але моя "голландська операційна система" в мозку, позбавлена програм для обробки перепадів висот, була здивована. Це було моє бойове хрещення – перша поїздка за кермом в іншій країні, на незнайомій місцевості.

На початку я відчувала легке занепокоєння, намагалася все спланувати, проаналізувати можливі сценарії. Хотілося вразити маму й сестру своїми навичками. Трохи хвилювалася через бельгійські дороги, про які ходять не найкращі чутки, та через незнання деяких місцевих правил. І ось я їду, минувши Ейндговен, перетинаючи Лімбург, у напрямку кордону. Раптом небо затягло темними хмарами, вдарив грім, спалахнула блискавка. Дощ лив як з відра. Я ледве бачила машину попереду. Моє "бойове хрещення" перетворилося на хрещення негодою та хаотичною автострадою. Пам’ятаю, цей момент повернув мене в теперішнє. У мене не було іншого вибору, як ігнорувати всі роздуми і просто їхати. Я перестала намагатися їхати добре і просто їхала добре, навіть не маючи такого наміру. Звучить парадоксально, але так і було. Коли бажання "добре керувати" зникло, я насправді почала добре керувати. Те, що починалося як надмірний аналіз відчаю, перетворилося на легкий і несподівано приємний досвід. Гори та звивисті шосе з'являлися і зникали; автомобілі обганяли мене, а я їх, ніби ми були бджолами у вулику зі спільною свідомістю. До речі, бельгійські дороги виявилися цілком пристойними. Я дивувалася, наскільки все це було ейфорично. Просто бути там, в єдності з дорогою, рухом, машиною.

Що ж таке потік з погляду психології?

Провідним експертом у дослідженні стану потоку є Міхай Чіксентмігаї, психолог, який описав цей феномен у своїй книзі "Потік". Він визначає потік як стан свідомості, коли людина повністю занурена в діяльність, яка є водночас складною для її рівня навичок та внутрішньо винагороджуючою. У стані потоку ми зазвичай відчуваємо інтенсивну концентрацію на теперішньому моменті, втрату рефлексивної самосвідомості, злиття дії та усвідомлення і навіть змінене відчуття часу. Це і є оптимальний досвід. Чіксентмігаї пише: "Це те, що відчуває моряк, який тримає курс, коли вітер розвіває його волосся, коли човен мчить по хвилях... вітрила, корпус, вітер і море гудуть у гармонії... Це те, що відчуває художник, коли кольори на полотні починають створювати між собою магнітну напругу, і перед здивованим творцем формується щось нове, жива форма".

Цікаво, що такі оптимальні переживання не залежать від зовнішніх обставин. Навіть люди в жахливих умовах, наприклад, ув'язнені, повідомляли про подібні стани. За Чіксентмігаї, потік виникає, коли хтось добровільно докладає максимум зусиль тіла чи розуму для досягнення чогось складного і вартісного. Це не завжди приємні моменти в звичайному розумінні; згадайте марафонський біг або напружену комп'ютерну гру.

Перешкода на шляху: Психічна ентропія

Протилежністю потоку є те, що Чіксентмігаї називає "психічною ентропією" – стан внутрішнього безладу та хаосу в розумі. Замість зосередженості – розсіяна увага; замість дії в теперішньому – блукання думками в минулому чи майбутньому. "Щоразу, коли інформація порушує свідомість, загрожуючи її цілям, – пише він, – ми маємо стан внутрішнього безладу... дезорганізацію особистості, яка погіршує її ефективність".

Причин психічної ентропії може бути багато: відволікаючі фактори (повідомлення в месенджерах, фоновий шум), багатозадачність, міжособистісні конфлікти. Все зводиться до інформаційного перевантаження свідомості. Поширений приклад – тривожність. Коли ми турбуємося, намагаючись упорядкувати хаос невідомого (як я перед поїздкою в Арденни), це і є психічна ентропія. У мене було одне завдання: доїхати з пункту А до пункту Б. Але надлишок думок заважав, викликаючи тривогу. І серед цього хаосу я намагалася добре керувати, змушуючи себе їхати плавно, що спочатку не виходило і лише посилювало розчарування. Дія відбувалася на дорозі, а моя свідомість – у думках. Потрібен був якийсь поштовх, щоб вирвати мене з цього стану. І ним стала реальна складність – шторм та незнайомі дороги.

Чи можна свідомо створити умови для потоку?

Проблема в тому, що потік неможливо викликати силою. Чим більше стараєшся, тим він далі. І лише коли перестаєш намагатися інтелектуально його "схопити", він може з'явитися несподівано. То чи означає це, що потік – це суто випадковість? За Чіксентмігаї, ні. Існують умови, що сприяють оптимальному досвіду. Вони стають очевидними в "діяльностях потоку": спорт, мистецтво, ігри, ритуали. Такі активності мають чіткі цілі, правила та забезпечують миттєвий зворотний зв'язок. Ми відчуваємо контроль і можемо відстежувати прогрес. Ключовим є трансформація особистості, розвиток навичок.

Чіксентмігаї виділяє два неоптимальні стани: тривогу (коли завдання занадто складне для наявних навичок) і нудьгу (коли завдання занадто легке). Тому грати в шахи з новачком, будучи досвідченим гравцем, навряд чи принесе задоволення – не буде виклику і можливості для зростання. Але й грати проти значно сильнішого суперника, який раз у раз перемагає, теж нецікаво. Оптимально – змагатися з кимось приблизно одного рівня, бажано трохи вищого. І з ростом майстерності важливо шукати нові, складніші виклики.

Важливо пам'ятати, що сприйняття виклику та прогресу суб'єктивне. Одним потрібно більше труднощів, іншим – менше. Хтось знаходить потік у скелелазінні, а хтось – у написанні текстів. Це дуже особистий досвід.

Як же дозволити потоку увійти у наше життя?

Отже, потік не такий вже й таємничий. Це, скоріше, наслідок певних умов, як страва – результат рецепта. Мій потік за кермом був щасливим збігом зовнішніх та внутрішніх обставин. Що ж ми можемо зробити свідомо?

Коли поет стає віршем, водій – водінням, а художник – картиною, це і є потік. Це трапляється, коли припиняються спроби і зникає свідоме прагнення до результату. Коли розум перестає питати "а що як?", "чому?", "коли?" і навіть "як?". Як казав даоський філософ Чжуанцзи: "Сприйняття та розуміння зупинилися, і дух рухається туди, куди хоче". Це відбувається, коли ви перестаєте намагатися, і коли ви перестаєте намагатися, це відбувається.

Ось кілька думок, заснованих на роботі Чіксентмігаї, які можуть допомогти створити сприятливі умови:

• Робіть те, що вам подобається. Внутрішня мотивація – потужний каталізатор.
• Знайдіть баланс між викликом та вашими навичками. Завдання має бути достатньо складним, щоб вимагати концентрації, але не настільки, щоб викликати фрустрацію.
• Ставте чіткі цілі. Знання того, до чого ви прагнете, допомагає сфокусуватися.
• Забезпечте негайний зворотний зв'язок. Це дозволяє коригувати дії та відчувати прогрес.
• Зосередьтеся на завданні тут і зараз. Відпустіть планування, тривоги про майбутнє чи роздуми про минуле.
• Йдіть до кінця в тому, чим займаєтесь. Повне занурення сприяє потоку.

Для посилення концентрації можуть допомогти практики усвідомленості та медитації. Ритуали та розминка також готують розум, особливо якщо вони стають звичними і допомагають відключити зайві думки.

Чіксентмігаї зазначає, що форми психічної ентропії, які так часто нас турбують, ймовірно, є відносно новими "загарбниками" нашого розуму, продуктом ускладнення суспільства. У простіші часи люди були ближчими до тварин у плані потоку, вільніші від тривог, породжених сучасною цивілізацією. Чи можливо повернутися до такого стану? У сучасному світі це надзвичайно складно. Тому наше завдання – навчитися знаходити цей гармонійний стан розуму в умовах нашого складного середовища. Іноді для цього може знадобитися самотність, можливість відключитися від постійного інформаційного шуму, катастрофічних новин та споживацьких ідеалів.

А що викликає стан потоку у вас? І що, навпаки, заважає його досягти? Роздуми над цими питаннями можуть стати першим кроком до частіших зустрічей із цією дивовижною магією повного занурення.

Література:

• Чіксентмігаї, Мігай. Потік. Психологія оптимального досвіду / пер. з англ. О. Буценко. Київ: Книголав, 2023. (Фундаментальна праця, де автор детально розкриває концепцію потоку, його характеристики, умови виникнення та вплив на життя людини. На цій книзі базується значна частина статті, зокрема пояснення термінів "потік" та "психічна ентропія").
• Чжуан-цзи. Мудрість Піднебесної / пер. з давньокит. В. І. Мананкін. Харків: Фоліо, 2010. (Збірка творів класика даосизму. Поняття "У-Вей" (дія без зусиль) та ідеї спонтанності, природності й гармонії з Дао, викладені у Чжуан-цзи, перегукуються з концепцією потоку, особливо з аспектом "дії без намагання" та інтуїтивного руху духу, згаданим у статті).
• Франкл, Віктор. Людина в пошуках справжнього сенсу. Психолог у концтаборі / пер. з нім. О. Замойської. Харків: Клуб Сімейного Дозвілля, 2023. (Хоча ця книга прямо не про потік, вона ілюструє здатність людини знаходити сенс і навіть моменти внутрішньої свободи та зосередженості (що є компонентами потоку) в екстремальних умовах, підтверджуючи тезу Чіксентмігаї про те, що оптимальні переживання не завжди залежать від зовнішніх обставин).