Самотній вовк: між романтичним міфом та реальною ціною ізоляції

Я прагнув до максимальної самотності в усіх аспектах свого життя. "Мені не потрібні люди", – думав я. "Звісно, ні. Я ж самотній вовк! Я сам про себе подбаю". Я уявляв себе величним сірим вовком, що блукає засніженими горами Скандинавії, давно відлучившись від зграї. Нікому не підкорятися, нікому не наказувати – лише я проти суворої природи. Таке існування вабило мене: життя, не скуте суспільними нормами чи очікуваннями групи, вільне йти, куди заманеться, висловлювати думки, коли заманеться, і діяти за власними правилами та графіком. Ці фантазії про абсолютну свободу захоплювали, особливо думка про те, що більше не доведеться мати справу з людьми.

Тож, наскільки це було можливо, я обрав спосіб життя, що забезпечував мені багато самотності. Протягом років я пройшов трансформацію: з товариської людини, яка часто перебувала серед натовпу, я перетворився на самотнього вовка – істоту, не прив'язану до жодної групи, рішучу йти наодинці там, де інші блукають разом. Я жив сам, і більшу частину часу їв, спав і проводив дні наодинці. Я також здійснив свою мрію працювати самостійно, що давало мені свободу та незалежність. Але, озираючись назад, чи був я щасливий? І так, і ні. Історія самотнього вовка має кілька граней. Як і багато ідей, до яких прагнуть люди, вона має певний романтичний флер. Трава завжди зеленіша на сусідньому лузі, але коли ми туди потрапляємо, то в багатьох аспектах виявляємо, що там на нас чекає стільки ж викликів, просто в іншій формі.

Можливо, ви – типовий самотній вовк або прагнете ним стати. Ймовірно, у вас є на це свої причини, як і в мене. Але давайте критично поглянемо на модель (або архетип) "самотнього вовка" – будемо чесними щодо того, що таке існування насправді означає.

Солодка принада самотності: чому ми її прагнемо?

Уявіть собі відлюдника, що живе тихим життям десь у горах Китаю. Він виживає, збираючи їжу та займаючись сільським господарством, і мешкає у власноруч збудованому будинку. Решту часу він проводить, рибалячи на березі річки, спостерігаючи за рухом води та насолоджуючись співом птахів. А вночі він тихо медитує під спів цвіркунів, ніким не турбований, без жодної живої душі навколо. Цей відлюдник насолоджується спокоєм, тишею, свободою і самостійністю; тільки він і природа.

Ми не можемо заперечувати радість і переваги самотності. Тиша і спокій, коли навколо немає людей, – це те, що багато хто свідомо обирає для себе. Самотність приваблива. Вона дає певну свободу самовираження – або, якщо на те пішло, "буття", – яку ми зазвичай не знаходимо в компанії інших. "Людина може бути собою лише тоді, коли вона на самоті; і якщо вона не любить самотність, вона не буде любити свободу, бо лише на самоті вона є по-справжньому вільною", – писав Шопенгауер.

У самотності ми можемо робити те, що хочемо, коли хочемо, не зважаючи на інших. Нам не треба нікому пояснювати, куди йдемо, що робимо (і чому) та коли повернемося. На самоті не існує розбіжностей, бо немає з ким не погоджуватися. Ми можемо говорити все, що завгодно, і, крім відлуння власного голосу, ніхто не відповідає. Нам не потрібно маскувати чи применшувати свої справжні емоції, пристосовуючи їх до соціально прийнятних форм; ми не мусимо бачитися і спілкуватися з людьми, коли нам цього зовсім не хочеться. Ми не мусимо відчувати провину за відсутність "гарного настрою", коли навколо немає нікого, хто б нав'язував нам нереалістичні очікування "тільки позитиву". Крім того, ми не мусимо терпіти поганий настрій інших або стикатися з людською поведінкою, яка нас дратує. Як чудово, коли навколо немає нікого, хто б нас дратував, ніхто не вказує, що робити, що правильно, а що ні, і коли в усьому, що ми говоримо і робимо, не потрібно думати двічі, щоб не образити чи не потурбувати когось.

Однією з найпривабливіших рис самотності є психічний спокій, який ми можемо відчути, особливо на тлі нашого швидкого і галасливого суспільства. У цьому спокійному місці з'являються й інші переваги: наприклад, можливість поміркувати над своїм життям. Коли ми постійно взаємодіємо з людьми, майже не залишається часу, щоб озирнутися на минулі роки, пережити минулі події і знову відчути радість, яку вони нам принесли, або замислитися над складнішими епізодами та винести з них уроки. Ще одна перевага спокою самотності – це допомога у творчій діяльності, про що можуть свідчити багато творчих людей, що збігається з підвищенням продуктивності, коли людина перебуває наодинці. Незважаючи на те, що іноді я відчував себе самотнім, цей період я вважаю одним із найпродуктивніших у своєму житті.

Отже, переваг самотності безліч: спокій і тиша, самоаналіз, свобода, час і можливість зосередитися на тому, що нам подобається. Самотність також означає певну незалежність, відсутність потреби в комусь, хто б робив нас щасливими і повноцінними. Одинак самотужки береться за життєві виклики, прокладаючи свій унікальний і справжній шлях, незалежний від інших. Хто б не хотів такого?

Коли інші – це пекло: втеча від токсичності

Ось іде самотній вовк, пробираючись через гори Скандинавії, шукаючи джерело прісної води, щоб втамувати спрагу. Його обличчя виглядає змарнілим, а очі виказують надзвичайну пильність, ніби він постійно втікає від чогось. Шрами на обличчі та тілі розповідають про важке життя, можливо, про бійку або нещасну зустріч зі здобиччю, яка виявилася занадто сильною для нього.

Але чому самотній вовк самотній? Чому він, замість того, щоб насолоджуватися зручностями та товариством зграї, вирішив боротися за себе, що в багатьох аспектах набагато складніше? Що змусило його відірватися від своїх одноплемінників? Безсумнівно, причина криється в тому, від чого він відійшов.

Коли Жан-Поль Сартр заявив, що "пекло – це інші люди", він не мав на увазі, що інші люди самі по собі є пеклом. Ця знаменита фраза Сартра походить з його п'єси "За зачиненими дверима", яка розповідає про трьох людей, що опинилися в кімнаті без вікон. Люди в цій кімнаті, приречені на взаємну присутність, усвідомили, що вони в пеклі. Пекло Сартра не складалося з полум'я, жорстоких фізичних тортур або вічної праці в пекельному жарі; його страждання полягало просто в тому, що вони були один з одним. Погляд людей перетворює нас на об'єкти їхнього світу, оскільки вони формують про нас думку, кажуть нам, як ми повинні жити і що, на їхню думку, в нас не так. І так ми болісно усвідомлюємо себе об'єктами світу інших людей, а не вільними суб'єктами свого власного. Таким чином, ми відчуваємо себе відчуженими від свого справжнього "я", оскільки відчуваємо обмеження в тому, щоб бути і висловлювати те, ким і чим ми є насправді. Бути приреченим на те, щоб назавжди бачити себе очима інших людей, – це пекло.

Беручи за відправну точку ідею Сартра про пекло, ми можемо уявити благословення самотності, свободу, яку вона дає, щоб бути справжнім, не обтяженим поглядами інших. Екстраполюючи з уявлення про людей як джерело страждань, неважко зрозуміти, чому дехто воліє триматися подалі від натовпу. Багато хто ділиться історіями про те, чому обирає самотність. Часто звучить думка: "Оточений токсичними, ненависними людьми, бути на самоті – це чудовий вибір". Або: "З мого досвіду, найгірше в житті – це не бути на самоті, а бути з людьми, які змушують тебе почуватися абсолютно самотнім!" Ще один коментар: "Так, я такий самий. Більшу частину свого життя, особливо в останні роки (мені майже 64), я провів на самоті, уникаючи людей. Ніколи не був одружений, не маю дітей і рідко закохувався. Я вважаю, що більшість людей виснажують емоційно. Я не вписуюся в цей світ... і живу досить непоганим життям, тихо". Або такий: "Я люблю свою компанію, я не брешу собі, не базікаю про безглузді матеріалістичні дурниці, не ображаю себе, не використовую себе, не користуюся собою, дозволяю собі бути собою без осуду. Я люблю себе, я люблю спокій".

Отже, загальна тема тут очевидна: важливим фактором радості від самотності є "відсутність людей навколо!" Не доводиться мати справу з токсичними, емоційно виснажливими людьми, які змушують вас почуватися самотніми (що досить іронічно, оскільки зазвичай ми шукаємо компанію, щоб почуватися менш самотніми), і не бути поруч з людьми, які брешуть, використовують, ображають, судять, користуються і порушують ваш внутрішній спокій; ось причини, чому люди вибирають самотність. Це лише окремі думки, що базуються на особистому досвіді. Проте такі настрої зустрічаються часто. Люди можуть бути дуже набридливими, так само як і вовки. Тому самотній вовк обирає свободу, свободу від тиранії зграї.

Я вважаю, що дуже важливо розуміти, чому ми вирішуємо триматися подалі від людей. І хоча я цілком розумію настрої, висловлені в коментарях, і поділяю багато з них, я також дійшов висновку, що прийняття такої соціальної відмови супроводжується безліччю недоліків (і потенційних небезпек). Уникати людей може бути приємно: не доводиться мати справу з негативними, руйнівними сторонами людства, але все ж... є в цьому щось тривожне, щось тихо жахливе.

Зворотний бік медалі: ціна відокремлення

Оскільки він не має підтримки зграї, самотній вовк полює лише на дрібну здобич, таку як кролики та гризуни. Але останнім часом він зосередився на тушах тварин, вбитих іншими хижаками або померлих від природних причин, оскільки їх отримання не вимагає зусиль для полювання. Вижити наодинці було складно через численні загрози, погодні умови та постійну боротьбу за їжу та воду.

Образ самотнього вовка викликає одночасно почуття захоплення і меланхолії. Для деяких самотній вовк уособлює силу, автентичність і незалежність; це сміливий персонаж, який відмовляється підкорятися. Він уособлює ідеал – спосіб життя, до якого слід прагнути. Ми бачимо себе, як самостійно досліджуємо світ своїм унікальним способом. Але для інших образ самотнього вовка асоціюється з вразливістю, ізоляцією та існуванням без спільноти і тепла. Архетип самотнього вовка втілює дилему їжака Шопенгауера: відсутність необхідності спілкуватися з іншими людьми супроводжується холодністю соціальної дистанції, а близькість – болем інтимності.

Йдучи самотою, ми платимо ціну. Наш вроджений соціальний характер був рушійною силою еволюції людства. Наша спільна історія, спогади та внутрішня потреба в товаристві пов'язують нас один з одним і з тканиною спільноти. У чисельності є незаперечна сила. Племена і суспільства були основою нашого виживання. У багатьох аспектах ми залежимо один від одного. Технічно, ми потребуємо інших людей для виживання; нам потрібні люди, щоб підтримувати світло, газ, захищати кордони і зберігати безпеку навколишнього середовища. Де б ми були без усіх цих людей, які підтримують функціонування суспільства? Вижити було б дуже складно.

Але як щодо "непрактичних" аспектів людських взаємодій? А як щодо дружби, романтичних стосунків і родинних зв'язків? А як щодо наших соціальних взаємодій з близькими людьми: простий обійм, сміх над дурним жартом, спільна трапеза, обмін досвідом? Або як щодо пробудження поруч із коханою людиною, кимось, хто тобі дорогий? Просто спостерігаючи за поведінкою людей протягом століть, я думаю, можна з упевненістю сказати, що люди від природи тяжіють до цих речей. Я не кажу, що ми не можемо вижити без них; навпаки, я думаю, що сучасне суспільство дозволяє нам залишатися живими з мінімальною соціальною взаємодією, як ніколи раніше. Але я бачу сильну тенденцію в людях до пошуку хоча б якоїсь форми людської взаємодії в усіх сферах життя.

Для тих, хто вважає себе або вважав себе одинаками (як я, наприклад), це постійний ірраціональний потяг до того, від чого ми прагнемо втекти, вроджена туга, яку ми навряд чи можемо загасити, незважаючи на раціональні аргументи проти пошуку соціальних зв'язків. Це відчуття нестачі: відчуття, що, незважаючи на наше спокійне, усамітнене існування, щось просто не так. Знову ж таки, це холодність, яку описує дилема їжака Шопенгауера. Для багатьох ця холодність самотності – це більше, ніж просто наслідок: це джерело емоційного болю, неприємне відчуття позбавлення, яке може призвести до гіршого. Багато досліджень показують взаємозв'язок між самотністю та проблемами психічного здоров'я. Самотність не завжди означає відчуття самотності. Деякі люди справді задоволені без взаємодії з іншими. Але для багатьох усамітнення викликає почуття самотності. Як би ми не заперечували, незрозумілий голос зсередини зрештою наздоганяє нас, благаючи відновити зв'язки. Можливо, це крик природи? Або виття самотнього вовка, який, по суті, попри свою гордість, прагне до зграї?

Розвінчання міфу: що не так з образом "самотнього вовка"?

То ви самотній вовк? Ви самотня тварина, яка самостійно забезпечує себе, не потребує зграї і самостійно мандрує по життю? Існує кілька хибних уявлень про зграї вовків. Поширеною помилкою є думка, що природна ієрархія зграї очолює альфа-вовк або, можливо, альфа-пара, які взяли на себе роль лідерів після боротьби за домінування. У минулому вчені дійсно підтримували цю точку зору, але вона застаріла; останні дослідження показують, що ієрархія базується на родинних зв'язках. Як зазначають дослідники, "дикі вовчі зграї зазвичай складаються з самця, самки та їхніх нащадків за останні два-три роки, які ще не пішли самостійним життям – можливо, від шести до десяти особин". Таким чином, так звані альфа-вовки зграї – це насправді просто батьки, які ведуть своїх нащадків.

Іншою помилковою думкою є феномен "одинокого вовка", який з якихось причин покидає зграю і проводить решту життя на самоті. Вовки дійсно залишають зграю, але не тому, що хочуть бути на самоті – навпаки. "Насправді «одинокий вовк» – це не той, хто хоче бути на самоті, бо не любить бути серед інших. Це вовк, який вирішив тимчасово побути на самоті, поки шукає партнера і місце для створення сім'ї". Отже, вовк, який вирушає в самостійне життя, не тільки робить це тимчасово, але й це не має нічого спільного з тим, що він не любить своїх побратимів або не хоче бути частиною зграї. Таких вовків називають "розсіювачами", оскільки вони "вносять нові гени в різні сімейні групи".

Отже, уявлення про самотнього вовка, який воліє бути наодинці і проводить все життя у відокремленні, є лише проекцією людських бажань на цей вид тварин. Одиноких вовків, принаймні в тому вигляді, в якому ми їх уявляємо, не існує.

Переосмислення шляху: тимчасовий прихисток чи глухий кут?

Це не заперечує людську схильність до самотності. Але, можливо, ми могли б дещо повчитися у розсіяних вовків: час, який вони проводять на самоті, є тимчасовим, і зрештою вони знову приєднуються до зграї або створюють власну.

Тож, чи є ваша ситуація остаточною, незалежно від того, чи ви є вигнанцем, чи самі пішли? Чи зачинили ви двері назавжди? Або, можливо, це перехідний етап, період зцілення та самоаналізу (якщо ви цього хочете), після якого ви знову з'єднаєтеся з людьми, але вже з кращим розумінням того, яких людей слід уникати, а яких – прийняти? Поділіться своєю думкою.

Література:

• Шопенгауер, А. (2003). Афоризми життєвої мудрості. (Переклад з німецької А. Онишко та П. Таращук). Київ: Основи.
  (У цій праці Шопенгауер розмірковує про самотність, її переваги для розвитку особистості та свободи, а також представляє "дилему дикобразів" (в тексті статті – "дилема їжака"), що ілюструє труднощі людських взаємин – потребу в близькості та біль від неї.)
• Сартр, Ж.-П. (2001). Нудота. Мур. Слова. П'єси. (З французької переклали О. Жупанський, П. Таращук, Л. Кононович, В. Борсук). Київ: Основи. (Зокрема, п'єса "За зачиненими дверима" ("Huis Clos")).
  (П'єса "За зачиненими дверима" є джерелом відомої цитати "Пекло – це інші". Вона досліджує природу людських стосунків, де погляд іншого стає інструментом осуду та об'єктивації, що призводить до страждань та відчуження від власного "я".)
• Mech, L. D. (1999). Alpha status, dominance, and division of labor in wolf packs. Canadian Journal of Zoology, 77(8), 1196-1203.
  (Це одна з ключових статей відомого дослідника вовків Л. Девіда Мека, в якій він переглядає концепцію "альфа-вовка", засновану на дослідженнях вовків у неволі, та описує структуру типової дикої вовчої зграї як сімейної групи, де "альфа-пара" – це просто батьки.)
• Mech, L. D., & Boitani, L. (Eds.). (2003). Wolves: Behavior, Ecology, and Conservation. University of Chicago Press. (Зокрема, розділи про соціальну поведінку та дисперсію (розселення) вовків).
  (Ця комплексна монографія містить детальну інформацію про поведінку вовків, включаючи процеси розселення молодих вовків зі своєї натальної зграї з метою пошуку партнера та створення власної території. Це підтверджує ідею, що "самотні вовки" є радше "розсіювачами" і їхня самотність є тимчасовою та спрямованою на продовження роду.)
• Cacioppo, J. T., & Patrick, W. (2008). Loneliness: Human Nature and the Need for Social Connection. W. W. Norton & Company.
  (Книга досліджує самотність як болісний сигнал, схожий на голод чи спрагу, що вказує на дефіцит соціальних зв'язків, необхідних для добробуту людини. Автори аналізують вплив самотності на фізичне та психічне здоров'я, спираючись на численні дослідження.)