Переваги вигляду "простака": Як "дурість" може стати вашою перевагою
Ми всі знаємо це відчуття: страх бути визнаним "дурним". Суспільство часто дивиться на тих, кого вважають нерозумними, з презирством, сміється з них, вважає тягарем, а не надбанням. Саме тому ми так ретельно намагаємося не виглядати дурними перед колегами, однокурсниками, рідними та друзями. Іноді ми навіть намагаємося здаватися набагато розумнішими, ніж є, лише щоб заслужити повагу, щоб нас не вважали дурними. Ми надзвичайно переймаємося тим, що про нас думають інші, як нас сприймають.
Філософ Артур Шопенгауер ще на початку своєї праці "Мудрість життя" влучно зауважив: "Через особливу слабкість людської природи люди зазвичай занадто переймаються думкою, яку про них мають інші, хоча найменше роздуми показують, що ця думка, якою б вона не була, сама по собі не є необхідною для щастя". Тож важко зрозуміти, чому ми відчуваємо таке велике задоволення, коли інші добре про нас думають або говорять щось, що лестить нашому марнославству. Здебільшого ми не можемо цьому зарадити. Ми хочемо, щоб нас любили, як коти хочуть, щоб їх гладили. Ми не хочемо, щоб нас вважали дурними. Але через те, що ми так сильно переймаємося чужою думкою, ми можемо забути про те, що насправді для нас корисно. Іноді, коли до нас ставляться без належної поваги, це працює на нашу користь. Іноді бути дурним або вважатися дурним краще для нашого благополуччя, ніж вважатися розумним. Але щоб насолоджуватися перевагами "дурості", ми повинні відкинути своє бажання подобатися. Ми повинні бути готові, щоб нас вважали "дурнями", щоб досягти успіху. Безумовно, є різниця між "грати" дурня і "бути" дурнем. Обидва варіанти мають свої переваги, і приклади нижче стосуються обох.
Коли від вас мало що очікують
"Будь слабким, коли ти сильний", — писав стародавній військовий стратег Сунь Цзи у своїй праці "Мистецтво війни". Якщо хтось здається слабшим, ніж є насправді, люди будуть недооцінювати його, що може стати стратегічною перевагою. Чи стосується це також "дурості" та інтелекту? Чи розумно здаватися дурним, коли ти розумний?
Згадайте персонажа Йоду, могутнього джедая з фільмів "Зоряні війни". Коли він вперше зустрічає Люка Скайуокера, він поводиться як старий, примітивний, але допитливий дивак, що живе на болотистій планеті Дагоба. Пізніше ми дізнаємося, що його поведінка була способом дізнатися про характер і моральні якості Люка: чи він нетерплячий? Чи він добрий? Чи сильна в ньому темна сторона, як у його батька, Енакіна, чи він більше схильний до світлої сторони? Поведінка "дурня" може багато розповісти про характер людини, що є стратегічною перевагою, тим більше, що ми отримуємо інформацію, залишаючись при цьому в невідомості.
Коли люди сприймають нас гіршими, ніж ми є насправді, вони можуть втратити пильність, надто багато розповідати і не бачити в нас загрози, оскільки недооцінюють наші здібності. Вони також не сприйматимуть нас як конкурентів. Звичайно, "дурість" є формою маніпуляції і може суперечити моральним принципам, особливо якщо ми використовуємо її, щоб заподіяти шкоду. Коли ви вдаєте дурня, люди можуть також недооцінювати вашу здатність до зла і бути більш поблажливими до помилок.
Наприклад, в Японії, колективістській країні з суворими соціальними нормами, від громадян очікується дотримання багатьох правил і етикету. Тому японці, як правило, переймаються думкою інших і бояться відстати від інших. Під час пандемії COVID-19, навіть після того, як маски перестали бути обов'язковими, більшість людей все одно їх носили, головним чином, щоб не виділятися з натовпу і не викликати несхвалення. Однак, коли ви іноземець в Японії, японці, як правило, набагато терпиміше ставляться до невідповідності стандартам, оскільки іноземець, швидше за все, не знає місцевих звичаїв чужої країни. Отже, за аналогією можна сказати, що "дурень" у багатьох ситуаціях, в яких розумна людина не проходить, проходить: "дурень", швидше за все, не зробив це навмисно, він просто не знав, як інакше.
Свіжий погляд на речі
Коли ми занадто зациклені на своїх звичках і способах мислення, або коли ми висококваліфіковані та досвідчені, ми можемо страждати від обмеженої точки зору. Через цю обмежену точку зору ми схильні не бачити необхідних рішень, які допоможуть нам рухатися далі.
У статті в журналі "Psychology Today", написаній старшим науковцем Гері Кляйном, пояснюється, як "дурість" може запобігти помилкам. Він розповідає історію про досвідченого працівника нафтохімічного заводу, який не міг уявити собі помилок, які можуть зробити новачки — помилок, що можуть призвести до зупинки виробництва і навіть до небезпечних ситуацій. Він дивився на свою роботу лише зі своєї точки зору, набувши багаторічного досвіду. Проте цей працівник був відповідальним за навчання новачків. Як він міг успішно навчати їх, якщо не міг подивитися на їхню роботу з їхньої точки зору? Цитую: "І саме тоді я почав думати про переваги дурості — про здатність позбутися досвіду та знань і побачити світ очима новачка або будь-кого, хто робить дурні помилки. Щоб відмовитися від досвіду та інтелекту, потрібні особливі навички. Експерти, як відомо, мають труднощі з прийняттям точки зору новачка. Експерти часто вважають, що всі знають те, що знають вони, що всі бачать те, що бачать вони".
Зробити себе "дурним" може привести до нових рішень. Наприклад, прийнявши точку зору людини, яка не має знань і досвіду, ми можемо винайти способи допомогти цій людині. Припустимо, ми хочемо допомогти літнім людям, які не вміють користуватися смартфонами. У цьому випадку ми повинні бути здатні подивитися на такі пристрої з їхньої точки зору, тобто ми повинні до певної міри відмовитися від своїх знань і досвіду. Бути "дурним" також може допомогти нам спростити надто складні ідеї та ситуації. Часто ми робимо речі набагато складнішими, ніж вони є насправді. Більше того, люди схильні віддавати перевагу складному над простим, що також відомо як "упередження до складності". Насправді, просте часто є найкращим. А щоб зберегти простоту, потрібно усунути все непотрібне. Бути "дурним" може допомогти спростити складні речі, наприклад, поглянувши на ситуацію з точки зору допитливої дитини. Але, як зазначає Гері Кляйн, бути "дурним" вимагає особливих навичок.
Благословення бути "марним"
Знову ж таки, люди, які вважають вас "дурним", не очікують від вас багато чого. Великою перевагою цього є те, що "дурних" зазвичай не помічають, оскільки люди не довіряють їм великої відповідальності і вважають їх марними. Для багатьох бути непоміченим — це жахливий досвід. Хто хоче, щоб його вважали марним? Хто хоче, щоб його вважали "дурнем"? Але, як зазначав Шопенгауер, думка інших людей не є необхідною для щастя. Більше того, люди, які вважають нас "дурнями", можуть зробити нас щасливішими, оскільки не обтяжують нас обов'язками та зобов'язаннями, які можуть нас стресувати, бо вважають, що ми не зможемо їх виконати.
Знову ж таки, якщо ми переймаємося тим, як нас сприймає суспільство, становище "дурня" є прокляттям. Але якщо нам байдуже, чи цінує нас оточення, а точніше, чим ми можемо бути корисними, яку "користь" ми маємо для інших, тоді бути "дурним" — це благословення. Даоська історія про криве дерево, розказана Чжуанцзи, показує, як бути марним (або вважатися марним) може бути корисним.
Колись давно серед багатьох прямих дерев стояло криве дерево. Дроворуби відмовлялися рубати криве дерево, бо воно було абсолютно непридатним для виготовлення дощок. Прямі дерева, однак, вони вважали корисними, тож рубали їх. Непридатність кривого дерева призвела до його виживання; зрештою воно стало старим і великим. "Пряме дерево першим рубають; джерело солодкої води першим вичерпують", — сказав Чжуанцзи. Якщо нас вважають "дурними" (а отже, непотрібними), це може врятувати нас від багатьох обов'язків. Таким чином, наше життя буде менш напруженим, ми будемо менше турбуватися і нас менше використовуватимуть оточуючі, бо ми не маємо чого їм дати. Нас не "зрубають" (у переносному сенсі) на дрова для машини, бо ми не підходимо для цього. Так, люди можуть нас не любити і думати про нас погано, але, як стверджував Шопенгауер, їхня думка не є важливою для нашого щастя.
Основа цивілізації
Люди можуть бути настільки неймовірно "дурними", що для виживання нам не залишається іншого вибору, як розвивати свій інтелект. Тільки ставши розумнішими, ми можемо запобігти знищенню людства власною "дурістю". Принаймні, до такого висновку дійшов голландський історик Маттейс ван Боксель, чиєю життєвою метою є дослідження людської "дурості".
За словами ван Бокселя, "дурість" є ключовим фактором людського інтелекту та розвитку нашої цивілізації. Парадоксально, але людська "дурість" є щоденною загрозою для цивілізації, але вона також є основою нашого існування, оскільки, щоб не стати жертвою власної "дурості", людство було змушене розвивати свій інтелект. "Інтелект — це не що інше, як результат наших марних спроб зрозуміти власну дурість", — заявив ван Боксель в інтерв'ю Metro.
Люди роблять абсолютно ірраціональні речі, часто керуючись ідеологіями та переконаннями. Деякі люди ризикують існуванням свого виду заради ідеалів або національної гордості. Тому деякі світові лідери готові використовувати руйнівну ядерну зброю як засіб самооборони, що призводить не тільки до знищення їхніх ворогів, але й того, що вони намагаються захистити: себе. Тільки розвиваючи свій інтелект, наприклад, знаходячи розумні способи боротьби з ядерною загрозою сучасності, ми зможемо подолати цю людську "дурість". Наприклад, ми можемо знайти способи ужитися і нарешті заборонити зброю масового знищення. А якщо ядерна війна все-таки відбудеться, людство буде змушене вижити в постапокаліптичному світі і, в ідеалі, запобігти повторенню такої руйнівної "дурості" в майбутньому.
Отже, в цьому випадку перевага "дурості" полягає в тому, що вона змушує нас ставати розумнішими, щоб ми могли краще захищати себе від людської "дурості" в процесі еволюції. Ван Боксель стверджує, що "дурість" є відсутньою ланкою між нашими предками і нами, кажучи, що "дурість" колись змусила мавп розвинути свій мозок. Оскільки людська "дурість" є всюди і навряд чи зникне, ми могли б прийняти її і вважати джерелом прогресу та основою для розвитку як виду.
Література:
- Шопенгауер, А. (1851). Афоризми життєвої мудрості. (Роздуми про важливість чужої думки для щастя людини, а також її вплив на внутрішній спокій та самооцінку. Автор критикує надмірну залежність від зовнішнього схвалення).
- Сунь Цзи. (V ст. до н.е.). Мистецтво війни. (Стародавній китайський трактат, що містить стратегічні принципи ведення війни, які можуть бути застосовані і до повсякденного життя, зокрема, до ідеї використання уявної слабкості для досягнення переваги).
- Klein, G. (2018). Seeing What Others Don’t: The Remarkable Ways We Gain Insights. PublicAffairs. (Дослідження того, як експерти приходять до нових ідей та рішень, підкреслюючи роль відмови від усталених знань для перегляду проблем з "точки зору новачка").
- Boxsel, M. (2007). The Encyclopedia of Stupidity. Reaktion Books. (Комплексне дослідження людської дурості, що розглядає її не лише як недолік, а й як рушійну силу розвитку інтелекту та цивілізації).